3．汉代政治生活里的竹 兵器在汉代社会政治生活中占有极为重析地位，而弓和箭又是主要的兵器之一。早在渔猎时代，先民们就会制作和使用弓、箭是配合使用的远射程兵器。原始的弓是用单片竹材和木材弯曲到一定弧度时，两端缚以动物筋、皮条或麻绳的弦，即成为弓；原始的箭是削尖的竹杆或木棍。随着技术的进步，原始人逐渐学会了在箭端装上石制或骨制的尖头--镞，借以增强杀伤力；经后又学会在箭尾装上鸟类羽毛制成的箭羽，借以增强箭矢飞行的稳定性。弓则由单片的竹材或木材发展到综合利用竹、木、动物筋和胶等材料制成的早期复合弓，大大增强了弓体的韧性和强度。《吴越春秋》中的《弹射》中记载的老民歌："断竹、续竹，飞土，逐肉"。它表现的是古人用竹制上射远器具狩猎 的情景。人们用弓箭射杀飞禽走兽，获得自己生活所必需的食物，也用弓箭休养死仇敌，以保护或夺取自己的利益。西周时期，弓箭随身携带，使用更为广泛。汉武帝派张骞通西域，张骞率领的人都身背弓，腰携箭。汉代名将李广，箭威震边隆重陲，箭法高超，据《史记》载他射石壮举，饮石没羽。李广的马都尉李陵在汉匈天山之战中，独率射术精湛的5000步骑军，以大车为营，以弓箭猛射匈奴军，使匈奴非常害怕。马王堆3号墓出土的兵器有38件，其中有竹弓2件，长约140㎝，比战国弩弓宽而且厚。由四股丝绳绞成的弓弦弦径有0.5㎝。说明当时由于军事上需要已造成出了弹射力较大的强弓劲弩。出土箭24枚，由于是专为死人随葬而制作的兵器，并非实用兵器，镞是用牛角做成的三棱形镞，较短小，箭秆的似为芦苇杆做成。 　　同时出土的还有两件弩，弩臂是用木制髹溱，但弩上用的弓和箭大都是竹制的。有研究者主人为，弩是春秋战国时期楚国发明的，在当时是一种便于瞄准和远射力强的新式武器。 　　"揭竿而起"是大家非常熟悉的一段历史。讲的是陈胜呈广发起了中国历史上第一次农民起义，沉重打击了秦王朝，推动了历史的前进。竿不仅是一种兵器，同时也是鼓士气、壮军威的旗秆。马王堆1号墓和3号墓也出土了旗秆，不过它是竖立在灵枢前以标识死者姓名的旗幡的铭旌旗竿。 　　在马王堆出土的书籍中，有一本名为《符录》。符录是道教法术之一。这里县城不谈该书说些什么，就从这个符字说起，符，又称符牌，是从古至今被广泛使用的一种凭证，其中最重要的是莫过于兵符中的虎符。虎符是古代朝迁传达命令或片调兵将用的凭证，用竹本或金、玉、铜制成，双方各执一半，合之以验真假。汉代分与郡国守相的信符。右留京师，左与郡国。汉书文帝纪二年九月："初与郡国守，相为铜虎符、竹使符"。相传，姜太公发明了"阴府"，后又发展为"阴书"。何谓"阴书"？即把书信内容，写在一块竹板上，然后一分为三，派3名使者，各持一志。分3路送往目的地。这样，连信使也不知所送信的全部内容，只有3志竹板合符，才能提示全部内容。这故事也见载于兵书《六韬·龙韬》。 　　"符"又源于"节"。传说姜太公佐周文王打天下。有一次，太公所率周兵被敌军包围，粮尽兵疲，十分危急。太公派信使突围求授，可信使与文五素不相识，空口无凭，怎么办？太公急中生智，将身傍的钓鱼竿拿过来，折成数节，并以一节代表一事，让信使记下。信使见到文王，一节一节将事说清了。文王将几段竹节合起验看，果然是太公的钓鱼竿，遂发兵往救。这些传说，显然有很大可能是后人的附会。可是，它所提示的断竹为节，剖节为符的符节发展史的序列，是比较合乎情理的。最早的节，大概就是一段带节竹管，先秦时称之为"管节"。管节的始初，有可能就是先民盛箭用的竹筒，名日"矢箭"。古代猎人相遇，交换矢箭，是否有根据呢？汉代君王发给郡守的竹使符，就是盛大在竹管里的五枚竹箭吗？其箭只有5寸长，显然是象征性的。商甲骨文中的"箭字"，也画作一箭筒中装两枚或三枚箭。"竹符"与"箭"的象形，如出一辙，显然不是偶然的。考古发现的战国时代的鄂君启节，是楚怀王在公元前323年颁发给鄂君启的通过水陆关卡的免税凭证。分"车节"和舟节"，是青铜墙铁壁铸成的，可是仍铸成带节竹板的形状。有趣的是，鄂郡启节共发现5格，合起来恰恰相反是一个完整的带节的竹筒 。看来作为凭信物的节，的确是从竹起源的。铜、玉或角制的节，都是后起的。 　　正因为竹子不仅是汉代生产生活的材料，而且也是制作战争兵器，如弓箭的原料。我国汉代，在陕西关中地区的渭河流域，已有大面积人工经营的竹林，并从竹林中取得了较好的经济效益。所以，汉代至唐代，在今河南博爱、陕西周至等地，设立了专门管理竹子的、司竹监官员。可见当时封建王朝政府的重视。《史记·货殖篇》就?quot;渭川千亩竹，其人富同千户候等到"的记载。 4.结束语 　　 　　综合所述，马王堆是名副其实的中国古代的"竹子博物馆"。面对这竹的世界，竹的殿堂，我不禁又想起了汉武帝用竹子建造的"竹宫"。《汉书·礼乐志》载："以正月上辛用事甘泉圆丘……夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜"《三辅黄图》载"竹宫，甘泉祠宫也，以竹为宫，天子居中"。耙汉代在今陕西长安就有"竹宫"，汉武帝曾住过，因夜见神光，于此宫望天而拜，此后便改作祠坛，名"甘泉祠宫"。诚然，我不是历史学家、考古学家，学识有限，很难对西汉?quot;竹子文明"作深入研究，但从我记住的英国科学家李约瑟的一句话"中国曾是'竹子文明'的国度"来大胆推断：中国汉代也曾是"竹子文明"的时代，这一"竹子文明"主要以编织为主的竹子生产、生活用品，以竹筒毛笔为主的竹质书写材料，以弓箭为主的竹制兵器，以152个竹字头文字为主的有关竹的文字和文学，以笛、笙、竽等为主的竹制乐器等五大要素构成。前三大要素构成了西汉竹子的"物质文明"，后两者构筑了西汉竹子的"精神文明"。

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